【铭记】媒体报道玉林日报访我馆李义凡副馆长——在壁画上寻找历史的印记

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【铭记】媒体报道玉林日报访我馆李义凡副馆长——在壁画上寻找历史的印记

2024年07月08日

中欧

　　壁画研究

　　玉林拥有丰富的壁画资源

　　2007年，第三次全文物普查展开，李义凡开始将目光凝聚到了遍及玉林各地老建筑的壁画上。在带队到玉州区福绵区进行文物普查时，他提出了系统化拍照的要求，不但要拍建筑物的主体，还要拍建筑物内部的壁画石刻木雕等。只要是看得到的文化遗，都要拍照留档。李义凡明确要求。

　　2014年，李义凡陪同广西文物保护与考古研究所的专家考察玉林市包括边县市区的30多个地方。经过这次调查，他对壁画的印象更加深刻，但当时他研究的重点还是碑刻，尚未开始思考壁画调查研究的系统性问题。

　　李义凡团队实地考察

　　2019年，李义凡开始关注其他地方的壁画研究情况。他通过查阅论文出版的图录，特别是通过深入了解广壁画调查研究的内容，了解到壁画研究在北方已经开展了很久，成果丰硕。而同属岭南的广，在壁画调查研究方面也有了不少成果。

　　北方壁画的年代很早，有很多宋元明清时期的建筑壁画，研究也较深入。而在广西，对壁画的研究比较少。在玉林，之前尚没有人系统研究这方面的题材。为了了解玉林壁画的过去和现状，2019年，李义凡开始整理手头上的材料。他把以前拍摄的图片关于壁画的内容挖掘出，列出目录，为壁画命名，研究判断壁画的年代。此外，他常常利用末，驱车前往玉林各县市区的老建筑收集壁画信息。

　　为了对比玉林壁画和广西其他地市壁画的差别辨别各地壁画的特点，李义凡实地到贵港桂林等地调查。2021年的庆假期，很多人选择旅游度假，李义凡也驱车前往桂林恭城莲花镇，却是为了研究壁画。那里的壁画比较集，在桂北算保留得比较多的了，所以我就利用假期去调查。

　　玉林壁画属于广府壁画的一个组成部分，在两广地区，从结构题材颜色等方面，玉林壁画与其他广府壁画总体而言差别不大，但是与福建江浙和黄河以北地区等地的壁画相比，却有很大差别。

　　五福临门壁画

　　源博白县新田镇马田村贞祥屯润庭公祠

　　壁画在清朝以前主要集在山西河北陕西等北方省份。因为很多朝代的经济心政治心都是在北方，所以我们看得到的很多壁画，至少在汉代的墓葬里面出现的壁画主要集在黄河以北。从清朝晚期到民，这个时期的壁画分布出现新趋势，主要增加在广西和广。李义凡推测，在清朝以前，因为两广地偏一隅，不属于家的经济政治心，与原地区交流相对较少，文化环境相对封闭，所以壁画文化没有流行到两广。清代期之后，两广地区人口增加，经济逐渐发展，科举人才越越多，南北文化交流加强。他们到其他地方考试为官经商，逐渐开阔了眼界，受到北方地区文化的影响。在这过程，壁画这一建筑装饰渐渐进入两广地区并且得到认可。另外，两广人的宗族观念比较强，从清朝道光年间起，修建宗祠编族谱之风大范围兴起，这为壁画装饰提供了条件。在建筑上绘制壁画视觉美观，但成本较高，宗族的力量比个人的力量雄厚。于是，壁画装饰先从祠堂流行起。后，一些有条件的大户人家也跟上潮流，请人在自家宅上绘制壁画。

　　喜封禄侯壁画

　　源福绵区樟木镇调马村唐氏老宅

　　那为什么清期以后，两广壁画比北方原地区为多？李义凡认为，原地区壁画应该是在纸本绘画兴起之前最流行。唐宋时期纸本绘画稀缺，这阶段是北方壁画的鼎盛期，到了明代，纸本绘画开始盛行，但是尚未对壁画的存在生根本冲击。明代以后，原地区对绘画的兴趣点彻底转移到可以珍藏把玩的纸本绘画，这大幅度影响到人们对建筑物壁画的兴趣。此外，北方原地区的建筑利用了大量的木结构，能够用于描绘壁画的空间不多。固然他们还需要一些壁画，但是可以施展的地方少了。我们岭南两广地区在宋代以后，宗教场所非常少，壁画主要存留在祠堂和民居。因为岭南的房子，有很多空间可以进行壁画绘制。所以在经济发展与潮流到的双重基础上，壁画开始在岭南地区流行。

　　壁画保护

　　多形式宣传，提升人们的壁画保护意识

　　祠堂民居的壁画裸露在建筑外层，无法装箱保存，相对脆弱，风吹雨淋日晒的大环境以及建筑物本身的损坏等都可能对壁画造成破坏。壁画不容易完整地保留下，被破坏的情况，在全都是一样的。李义凡认为，尤其岭南的房子是砖木结构，屋顶为瓦片，很容易漏水溅水。而且岭南建筑墙体基本是泥砖青砖，如果墙体开裂，壁画上面就会有一条条裂痕。如果没有及时修补，就会对壁画造成影响。

　　除此之外，壁画的地仗基础也会影响到壁画的保护。在岭南地区的建筑，无论泥砖还是青砖，墙壁批荡的时候可能仅用灰沙，也可能往灰沙里添加稻草浆，如果绘有壁画的那一块墙壁的材料失去粘性，就容易掉下，壁画就难以保存。

　　鱼跃龙门雁塔题名壁画

　　源陆川县林廉义公祠

　　除了自然因素，李义凡在调查发现，壁画的损坏很多都是人为原因造成。比如在翻新房屋时，缺乏正确的修缮观念和方式，直接用石灰水和灰沙粉刷覆盖墙壁烟熏刻划等，这样壁画就被破坏了。李义凡告诉记者，在维修祠堂时，有些工匠把附在壁画上面的灰尘用水直接清洗，清洗之后的壁画看起可能很新，但是已经改变了壁画本的面貌，也改变了壁画的历史信息。人为破坏的情况还有重描。有些壁画因为年代久远可能没有那么光鲜清晰了，屋主请人在原的人物花鸟等基础上重新添加颜色。重描的壁画虽然看起很亮丽，但也是对壁画的一种破坏。此外，一些历史上留下的壁画有些残缺了，人们在修建祖屋祠堂的时候干脆直接铲掉，重新请人用现代画的手法绘制新的壁画，如此一，就变成了新的绘画，不再是文物。

　　苑景图壁画

　　源兴业县城隍镇枫木村吴玉贡第

　　从二十世纪四十年代开始，在房屋上装饰壁画的风潮褪去，人们建新房逐渐不再画上壁画。当年的老艺人日渐凋零，绘制和修缮壁画的专业人士也出现了断层。这就导致了在后保护壁画的过程难度增加。按照文物保护的原则，对于修缮壁画的要求比较高。李义凡表示，科学规范修缮壁画需要技术含量，不具备专业知识的人往往不知道如何在不损坏壁画的基础上，把附在壁画上的油漆石灰水灰沙等西或烟熏的痕迹去掉，需要依靠科研机构帮忙。科研机构通过在实验室反复试验，才能找出科学的方法解决问题，工期比较长，成本也高。

　　五福临门三星在户壁画

　　源容县松山镇大村夏公统常祠

　　年，通过文化部门各种形式的宣传，人们壁画保护的意识逐步提高。李义凡每到一地调查，都会向村干部屋主灌输壁画保护的理念，希望从根本上避免壁画被人为破坏。不少人有文化自豪感，希望能够保留家族留下的文化。有很多壁画被破坏的主要原因是房顶漏水，只要解决房顶漏水问题，壁画其实可以继续保留很长时间。李义凡表示，玉林有不少壁画保存比较好的地方，如福绵区樟木镇玉州区高山村北流市民乐镇萝村兴业县石南镇庞村等地，都有部分壁画都保存得比较完整。这与当地人民的保护意识分不开。

　　壁画传承

　　创新利用，让传统壁画活起

　　玉林拥有丰富的壁画资源，那么，我们应该如何在保护传承壁画，让壁画活起？李义凡认为，壁画作为一种文化遗文化资源，是传统文化的一个组成部分。继承和弘扬优秀文化传统，也是乡村振兴的一个方面。

　　四季兴隆壁画

　　源北流民乐镇萝村陈乡林祠

　　壁画里面有很多题材跟我们现实生活是直接相关的，我们可以利用相关的壁画内容作为开展家风教育廉政教育研学活动的主题，也可以作为一种很有意义的旅游资源，为乡村振兴注入文化力量。李义凡说，如果只是让壁画停留在墙壁上，它的影响力很有限，除了宣传教育和旅游的作用，还可以利用壁画图案做文创品，甚至利用壁画题材举办展览，让人民群众了解家乡的壁画，体会壁画的内涵。当然，开展这些活动的前提是要对壁画的内涵进行研究，了解不同壁画的主要表达内容等。

　　李义凡告诉记者，玉林壁画还有很多方面需要研究，如画师群体的面貌等。文化传承是一代代人的薪火相传，摸清文化遗的家底是一件非常好的事情。通过系统性的调查，我们可以了解文化家底。李义凡表示，玉林到底有多少壁画，目前还需要进一步的调查。壁画保护目前还面临很多难题，但是我对壁画研究充满了信心。很多有壁画的房子都是老房子，也许一场大雨过后就会倒塌了，又或者家族拆了古屋重建了。但是通过这项研究，可以把资料留下，为壁画的保护和利用提供基本素材。

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　　交通

　　公交线路1乘坐17路公交车，到市政广场站，下车后步行约一分钟即可到达。

　　2乘坐机场专线K1路，到玉林市博物馆站，下车后步行约9分钟即可到达。

　　驾车玉林市玉州区石棠路附停车

　　地址玉大道4号

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　　每二至日90017001600停止入场